علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن إبراهيم بن ميمون ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن قول الله عز وجل : ( أعطى كل شئ خلقه ثم هدى ) قال : ليس شئ من خلق الله إلا وهو يعرف من شكله ، الذكر من الأنثى قلت : ما يعني ( ثم هدى ) ؟ قال : هداه النكاح والسفاح من شكله . ( 3168 ) 2 - محمد بن علي بن الحسين في الفقيه بإسناده عن علي بن رئاب ، عن أبي حمزة ، عن علي بن الحسين ( ع ) أنه كان يقول : ما بهمت البهائم عنه فلم تبهم عن أربعة ، معرفتها بالرب تبارك وتعالى ومعرفتها بالموت ومعرفتها بالأنثى من الذكر ومعرفتها بالمرعى الخصيب . باب 125 - أفضل العبادات ( 3169 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن

--> والسفاح من شكله . وفي الحجرية : ما معنى " ثم هدى " والآية في طه / 50 . 2 - الفقيه ، 2 / 288 ، كتاب الحج ، باب ما لم تبهم عنه البهائم ، الحديث 2473 . الكافي ، 6 / 539 ، كتاب الدواجن ، باب نوادر في الدواب ، الحديث 9 . الوافي ، 20 / 875 ، الحديث 1 ( 20717 ) . البحار ، 64 / 50 ، كتاب السماء والعالم ، باب عموم أحوال الحيوان ، الحديث 27 . في الفقيه والكافي : " رئاب " بدل " رياب " ، الوارد في النسخة الحجرية . رواه في الكافي : عن العدة ، عن سهل ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب . في الكافي : بالمرعى عن الخصب ، وفيه اختلاف يسير عن الفقيه . في الفقيه والبحار والوافي والكافي : فلم تبهم عن أربعة ، إلا أن في الحجرية : فلا تبهم . في الفقيه والبحار والوافي : ومعرفتها بالمرعى الخصب ، وفي الحجرية : بالمرعى والخصب . الباب 125 فيه حديثان 1 - الكافي ، 5 / 554 ، كتاب النكاح ، باب أن من عف عن حرم الناس عف عن حرمه ، الحديث 7 . الوسائل ، 20 / 350 ، كتاب النكاح ، الباب 31 ، من أبواب النكاح المحرم ، الحديث 4 ( 25826 ) .